Odvajkada su muslimani, pa i sarajevski, gajili
veliko poštovanje prema svojim umrlim. Sa najvećom bogobojaznošću i
strahopoštovanjem nastojali su da izvrše njihove posljednje želje,
pogotovo one koje se tiču njihovog ukopa. Iz toga je nastao i jedan
lijep adet i običaj koji će vremenom postati tradicionalan, a to je
da svako ko je u mogućnosti iza sebe ostavi ukopninu da bi živima
koji ostaju iza njega olakšali brige u tim danima velikog bola i
tuge za najbližim. U tome su prednjačile naročito pripadnice ženskog
spola koje su za svoj ukop ostavljale bar ćefine ovlažene Zemzem
vodom, koje su im donosile hadžije ili one same iz Mekke po povratku
sa hodočašča.
Pojedinci su ostavljali novac za ukop, a neki pak materijal za ukop
ili neke druge vrijednote. Ostavljanje ukopnog materijala imalo je
svoj duboki smisao, jer bi se ožaloščeni iznenađen smrću svoga
bližnjeg, morao dovijati na raznorazne načine dok bi prikupio ukopni
materijal i ljude koji bi izvršili neophodne usluge i radnje oko
dženaze. Za one najsiromašnije koji nisu bili u stanju iza sebe
ostaviti ukopninu, obično bi se među dobro stojećim sugrađanima
skupljao prilog, što se smatralo činom dostojnim svake hvale.
Sa ciljem da se onemoguće brojni mešetari koji su u časovima nečije
boli i tuge tražili znatnu korist za sebe, te da bi se sve potrebne
radnje oko dženaze obavile sa što manje problema i to na način koji
je primjeren vjerskim načelima, nekolicina sarajevskih muslimana
1923. godine osniva Pokopno društvo JEDILER, zbog toga što ta riječ
znači sedmerica, a toliko je bilo i osnivača. Njihova imena su:
Jusuf Branković, tada umirovljeni carinik, Salihaga Kajmaković,
sarač, Ademaga Patković, opančar, Suljaga Alatović, hamal, Sabitaga
Mujezinović, bakal, Hilmibeg Pašić, kahvedžija i Mehmed ef. Polić,
imam.
Međutim po nekim dokumentima među osnivače se
ubrajaju i Akifaga Mujezinović i Hasaga Čano, a Allah najbolje zna.
Allah se smilovao njihovim dušama.
Za prvog predsjednika Društva izabran je Sabitaga Mujezinović. Ti
časni i plemeniti ljudi prije svih su sagledali da se jedino kroz
Pokopno društvo pruža jedinstvena prilika da se nađe izlaz iz
svekolikih poteškoća koje su pratile dženaze našeg muslimanskog
svijeta.
Poslije drugog svjetskog rata Društvo mijenja ime u BAKIJE koje nosi
i dan-danas. Iako uz velike poteškoće, organizacijske i druge
prirode, tokom svog postojanja, Društvo je prolazilo kroz etape
stalnog uspona, izuzimajući ratne prilike, mada ni tada nije
prestajalo sa radom. odupirući se raznoraznim pritiscima izvana, pa
i onim političke prirode, a prije svega kvalitetom usluga koje
pruža, Društvo je zadobilo povjerenje i ugled među muslimanskim
življem.
Početak ratnih zbivanja 1992. godine, Bakije dočekuju u potpunosti
spremni kada je riječ o ukopnoj opremi ali i u organizacijskom
smislu. Zahvaljujući prije svega poslovnoj sposobnosti i umješnosti
tadašnjeg rukovodnog kadra Društva, Bakije dočekuju ratne
neugodnosti sa zalihama ukopnog materijala dovoljnih za nekoliko
godina, ali broj i obim umrlih i poginulih osoba, nažalost vrlo
brzo, izvan svih predviđanja, dovodi ozbiljno u pitanje normalan
rad. U izuzetno teškim uslovima koji su tada bili u Sarajevu,
maksimalnim angažmanom svih uposlenih te uspješnom suradnjom sa
Armijom BiH i tadašnjim MUP-om, kao i brojnim članovima i
prijateljima, Društvo i tada u cijelosti obavlja sve one brojne
zadaće iz svog djelokruga rada. U godinama rata Bakije su ukupno
obavile preko 10000 dženaza. Srećom, iako su djelatnici i uposlenici
Društva svakodnevno bili izloženi neposrednoj opasnosti po svoje
živote, niko nije smrtno stradao, osim što su tri uposlenika bila
što teže što lakše ranjena prilikom obavljanja radnih zadataka. Za
svoj samoprijegoran rad i angažman u posljednjem ratu, Društvo je
dobilo ZLATNI LJILJAN od Općine Centar Sarajevo kao i specijalnu
Povelju od Općine Stari Grad Sarajevo.
Sve ove godine, izvan svoje osnovne djelatnosti, Društvo je
poklanjalo i poklanja posebnu pažnju na razvoju vjerskog i kulturnog
života muslimana. Dugi niz godina, u džamiji koja se nalazi tik uz
prostorije Društva, održavaju se tevhidi, hatma dove, klanjaju se
teravije, uče mukabele, drže vazovi i dersovi. A sve to u
organizaciji Društva zajedno sa službenicima Islamske zajednice.
Štampali su se i besplatno dijelili kalendari,
almanahi i ramazanske vaktije. Uveliko je bila zastupljena i
izdavačka djelatnost, iz čijeg okrilja nam je ostalo nekoliko
vrijednih djela iz Islamske publicistike i kulture i historije. Uz
sve to
Društvo je činilo napore na prikupljanju starih
rukopisa i knjiga u svrhu razvoja nacionalne kulture. Tako je
nastala biblioteka sa vrlo vrijednim djelima koja je brojala preko 2
500 naslova, a koja je bila na raspolaganju svim članovima do
polovine osamdesetih godina, kada biva ustupljena Gazi
Husref-begovoj biblioteci i biblioteci Islamskog teološkog
fakulteta.
Takođe valja istaći da je Društvo nesebično
pomagalo u izdavanju i publiciranju mnogih knjizevnih djela,
naročito iz područja islamskih znanosti. Vrijedno je zabilježiti da
su pojedinci ispred Društva obilazili bolesne i pomagali sirotinju
što čine i dan-danas. Manje je poznato javnosti da je u gotovo svim
dobrotvornim i humanim akcijama na području Sarajeva pa i šire,
svojim ne malim prilozima učestvovalo i Društvo.
Pojedine sarajevske džamije su popravljane i
pomagane isključivo od strane Bakija, dok je Duradžik hadži Ahmedova
džamija, poznatija kao Bakijska džamija, sa pripadajućim kompleksom,
a koja se nalazi odmah uz prostorije Društva, u periodu od 2001-2003
g. U potpunosti renovirana i adaptirana.
Sve su to razlozi da se danas ukupan broj članova Društva popeo na
skoro 50 000 članova. Držimo da je to najbolja reklama i preporuka
da i Vi, ukoliko to već niste, budete član jednog od najstarijih
muslimanskih društava.
|